وقال « 1 » : ليس الصّبيّ الذي يعضّ على الكسرة ويأكل الطّعام بأحقّ بالعطاء من المولود الذي يمصّ الثّدي « 2 » . ( 859 ) حدثنا حميد أنا مسلم بن إبراهيم ثنا موسى بن المغيرة الزقاق أنا رياح بن عبيدة الباهليّ ، قال : كنت عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه أعرابيّ ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، جاءت بي الحاجة ، وانتهت الغاية ، / واللّه سائلك عمّا أقول . فقال له عمر : أعد عليّ ما قلت . فأعاد عليه ، فنكس عمر ، وأرسل عينيه حتى ابتلت الأرض من دموعه ، ثم قال له : ما عيالك ؟ قال : أنا وثلاث بنات لي . ففرض له في ثلاثمائة ، وفرض لبناته لكلّ واحدة مائة درهم ، وأعطاه مائة درهم . قال : هذه لك ، فإذا خرج عطاء المسلمين أخذت معهم « 3 » . ( 860 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا أزهر [ السمّان ] « 4 » عن ابن عون قال : ذكر عند محمد بن سيرين أنّ عمر بن عبد العزيز أقرع بين الفطم ، فأنكره وقال : ما أرى هذا إلّا من الاستقسام بالأزلام « 5 » .

--> ( 1 ) هو علي بن أبي طالب ، كما صرّح به في رواية البيهقي . ( 2 ) أخرجه ش 2 : 2 : ق 210 / أعن إسماعيل بن شعيب به ، والبخاري في التاريخ الكبير 1 : 1 : 360 ، وقال : إسماعيل بن أبي شعيب ، هق 6 : 347 من طريق ابن أبي شيبة ، فقال : عن إسماعيل ابن شعيب أو ابن أبي شعيب . وعند البخاريّ والبيهقيّ ( أمّ العلاء ) مكان ( أم الأعلى ) . وفي الإسناد إسماعيل بن شعيب السمان . وكذا ذكره أبو زرعة ( كما في الجرح والتعديل 1 : 1 : 171 ) ، وذكر أنّه روى عن أمّ العلاء بنت الأعلم البرجمية . لكن ردّه ابن حجر في لسان الميزان 1 : 411 ، وقال : ( هو وهم ) ، معتمدا بذلك على أنّ البخاري وابن حبّان ذكرا الراوي عن أمّ الأعلم ( إسماعيل بن أبي شعيب ) ، وليس ابن شعيب السمان . وما عند ابن زنجويه يقوّي قول أبي زرعة ويثبت أنّه صحيح . وإسماعيل السمان ثقة ، وثقه ابن معين كما في الجرح والتعديل 1 : 1 : 171 . وأمّ الأعلى ( وهي عند الآخرين أمّ العلاء ) ، لم أجد من ترجم لها فيما بحثت . ( 3 ) لم أجد من أخرجه غير ابن زنجويه . وإسناده ضعيف ، فيه موسى بن المغيرة : ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 4 : 1 : 163 ، والذهبيّ في الميزان 5 : 224 ، وقالا : مجهول . أمّا مسلم بن إبراهيم ، ورياح بن عبيدة ، فثقتان ، تقدم توثيق مسلم . ورياح وثقه الحافظ في التقريب 1 : 255 ، وضبط عبيدة بفتح أوّله . ( 4 ) كان في الأصل ( الرمان ) ، والذي أثبتّه من أبي عبيد ، ومن كتب الرجال . ( 5 ) الحديث موجود عند أبي عبيد 304 ، وإسناده إلى ابن سيرين صحيح . رجاله ثقات تقدموا إلّا أزهر -